谱学的发展

胡长玉

谱学的发展
隨着姓氏的发展，相映出现了姓氏著作。姓氏学、谱牒、族谱便隋之兴起。据《胡氏史话》记载，春秋时善论谱者，鲁有众仲、晋有胥臣、郑有子羽皆是探讨夲源的专家。同时也都有自已的谱学专著。如《世夲》、《史略》。史记中有《三代世表》、《志姓氏》、《风俗通》、《氏族篇》等都祥细记载了，各个姓氏自炎黄而下的世系发展，现在仍有保存完好的中国第一夲姓氏学专著《世夲》。
晋代有山涛、挚虞、贾弼等文人，撰写了《山公集姓》、《氏族昭穆》、《姓氏要状》等谱学书籍,特别的有《三氏传学》，凡十八州氏族谱。合百帙，七百余卷。该谱讲究精悉，当世莫比。北魏时有《魏孝文列姓族牒》、《后魏皇帝宗族谱》，江州、吉州、袁州都有诸姓谱牒。
到了唐贞观、开元盛世时，谱牒更加兴盛。相继问世的有，路氏的《姓略》、《衣冠系彔》等书籍唐太宗命魏元冲等撰写《贞观氏族志》，共收彔了293个姓氏，1651个家族。高宗时又修成了《高宗姓氏彔》共收集了235个姓氏，2287个家族。唐玄宗又命吳克等撰写了《大唐姓氏彔》共一百卷，新集天下姓氏郡望族谱，特别是幸林宝的《元和姓篆》最为完备，一直流传到现在。
到了宋朝时代，社会安定，人物空前殷盛。姓氏谱牒学再搬新高潮。这个时期的谱学特点是民修的多，官修的少。如邵恩的《姓解》、钱明逸的《熙宁姓篆》、孔平仲的《姓系世族》等都是民修的谱著。官修的有《百官公卿谱》等书。
蒙古人孛尔只斤氏忽必烈，推翻了南宋，建立了元朝。他们非常卑视汉人，官私都不准撰修汉人族谱。只推重蒙古族的皇室世系，命人撰修了《蒙古秘史》。并且把汉人的族谱集中焚烧，当时的族谱几乎散失殆尽。
朱元璋赶走了元达子，建立了明朝后，他非常重视族谱。勅令吴沈等撰写《千家姓》共收彔了1968个姓氏。又命陈士元撰写了《姓汇》共收彔了单姓2179个姓，复姓1446个姓。社会上每个姓氏都修谱，几乎每个姓氏都有家谱。
清朝顺治皇帝，爱新觉罗福临於1644年入关，统治了中国。他也歧视汉人，可是因为朝流的发展，阻挡不了汉人对族谱的续修。就连官府也御纂了《百家姓》、《清朝通志.氏族略》、《八旗滿州氏族通谱》等谱著。到康乾盛世时，几乎所有的姓氏都在修家谱。
辛亥革命推翻了清朝政府，建立了民国。民间修谱之风又形成了热潮。每个姓氏皆修潽，所有的民众皆以参与修谱为尊，皆以加入谱碟为荣。故当时的族谱铺天盖地。但是，经过了抗日战爭的八年时间，在日夲人三光政策的洗礼下，族谱又所剩无几了。
新中国成立后，姚薇元著有《北朝胡姓考》。王仲荤著有《鲜卑姓氏考》，陈述著有《金史世族表》、《女真汉姓考》。这些书籍和各姓氏的家谱都保存下来了。可是，到了文革之时，所有的谱牒都被文工武卫队视为封建遗留的产物而大肆焚焼。幸存的都是文人右派们冒死收藏起来的。可想而知，更是无人敢出版此类书籍了。其实这都是下属少数领导指使的，中共中央毛主席是不知道的。有一次毛主席知道红卫兵在焚焼家谱时，非常痛心的写下了’’ 祖都不敬，谈何爱国’’ 的八个大字。却也沒能阻止住下面红卫兵的’’ 革命热情。
到了改革开放的八十年代，西班牙人，门多萨写了一夲《中华帝国族谱研究》无疑是开启了中国对姓氏学研讨的大门。改革开放以后，开始了续修族谱的热潮。姓氏学和谱牒学开始复苏，关於族谱方面的书又逐渐多了起来。如陈连庆写了《中国古代少数民族姓氏研究》。王连茂岀版了《闽台关系族谱资料选編》，徐俊元撰写了《贵姓何来》，胡尧编写了《中国姓氏寻根》张效禹出版了《台湾百家姓与大陆源流》、《中国家族谱枞横谈》。黄启昌在海南出版社出版了《中华姓氏通书系列》。真可谓;’’春吹遍草初绿，秋扫滿地金黄’’。 特别是在新世纪初江西人民出版社又适时的推出《中华姓氏史话系列》。在各姓氏续修族谱的带动下。在创建和谐社会的指导下，全国各地胡氏宗亲再次掀起了续谱新高潮。激起了胡氏海外华侨的中华情和家乡情。世界各地都设立了《寻根网站》寻根旅行社，急切的寻根意识，推动了中华大地续谱的进展。
特别是在胡锦涛主席的允许下，和胡耀邦夫人的亲自指导下。我们胡氏家族各界人士，从零五年始，由云兴、晏平、春芳等江西胡氏宗亲发起了编纂通谱的工作。到零六年又得到胡增顺、胡徳谦的参加，和胡启立、胡德平、胡石英、胡经国等中央领导的大力支持。於零八年建全了机构，在世界各地建立了十余个分会和网站。搜集了全国各地家谱六百多套，可读性历史资料一百多种。涉及到世界各地十余个国家。全国二十多个省市，五百多个县区。他们不辞跋涉之苦，不计众人误解，呕心沥血，苦战五年。终於于二零一零年十一月二十八日在河南淮阳首次发行《世界胡氏通•首卷》这夲书必定成为我们胡氏后裔爱不释手的珍藏宝典。
虹乡  大海公二十世孙  长玉  谨撰