徽州区岩寺镇“上九庙会”一瞥

胡宁生

作者：黄山怪石

母与子屯溪老街合影

父与女屯溪老街合影

    2018年2月27日大年正月十二，女儿要送外孙去学校报名，邀我同去了现在的徽州区。要给外孙买双鞋，顺便到屯溪老街口转了一下。

    学校提前通知，由于正值传统“上九庙会”期间，到学校要避开人流拥挤的道路。绕道处路口，学校设有醒目的提示，顺利的来到学校。

    “上九庙会”距校大门不过几十米，办理好外孙的入学手续，我们就到庙会逛逛。

    “上九庙会”也称“上九会”，是为了纪念唐代忠烈张巡和许远的民间宗教文化活动，之所以选定正月初九，缘由这天是他们的殉难日，千年来，徽州区岩寺镇每年于此日举行庙会纪念，形成古老的传统民俗。

    被誉为忠烈的张巡和许远分别是唐肃宗至德二年（公元757年）的河南节度副使和睢阳太守。河南睢阳（今河南商丘）是江淮的屏障，也是唐军粮食和物资供应之地。守住此城，可捍天下，失一城则江淮碎之，是战略要地。当时正值安禄山之子安庆绪谴将尹子奇，率叛军十余万进攻睢阳。他们受命守睢阳城。在只有守军两万情况下他们配合密切，临危不惧，屡败尹子奇。但孤城久困，终至城中无粮，将士们饥饿难挨。粮尽食马，马尽食鼠雀，鼠雀尽又煮铠皮以食，所有能吃的都没有了，只好将三万口妇女老弱充为军粮。
    张巡的爱妾霍氏深明大义，自刎而尽，张巡将其烹尸，强令咽食。阵前，他满怀悲愤，与守城将士说：“诸君累月乏食，我恨不割心啖众，怎肯顾惜一妾，坐视士饥？”
    许远见此，也杀了奴童为将士充饥。
    尽管张巡与许远坚守孤城十月有余，但在尹子奇增兵十三万、弹尽粮绝的情况下，因寡不敌众，城被攻破，全军覆灭。张巡部将三十六人同时被害，许远被押送到洛阳杀害。睢阳之战，是中国古代战争史上最惨烈的战役之一。
    张巡和许远坚守孤城十月之久，为唐军的平叛赢得了时间，自安庆之后叛军没能继续南侵，使得江淮等地人民没有受到战乱之灾，徽州各地得到平安。
    安史之乱平定后，率军收复睢阳的中书侍郎兼河南节度使张镐上书朝庭，请求旌表张巡、许远。唐肃宗下诏在睢阳立“双忠公”庙祭祀张许二人。他们效忠国家、视死如归的英雄气概为后人所敬仰。民间很多地方都建有他们的神庙，徽州人把这两尊神像看成是保一方平安的神灵。受惠的各地人们也自发立庙，但叫法不同，有称“双忠庙”的，有称“双烈庙”的，还有称“忠烈庙”的，但都是把张巡和许远作为地方的保护神来供奉的。

（图片来源网络）

    我并没有亲临岩寺“双烈庙”，记载是建在上街九坦。双烈庙前后二进，飞檐翘角，建筑富丽堂皇，大门之林栅石栏，雕刻精致。

    2013年10月1日国庆我曾去过离岩寺约十五里的唐模，这里的许姓祖先就是许远，古老的檀干园庭院右侧中建有一座祭祀有张巡、许远的“忠烈庙”。忠烈庙两侧有一副对联是“僮可烹妾可杀城不可破矢志保江淮半壁；生同岁死同年神亦同祀精忠比日月双辉”。

    庙内供奉有明代雕刻的两位石人像，一位就是张巡，另一位就许远。

（图片来源网络）

    作为一种传统民俗文化，徽州区岩寺镇“上九庙会”从正月初八开始到初十结束。每天都有不同的活动内容。
    相传初八夜晚，张巡和许远手下的两员大将雷万春和南霁云，大王、二王菩萨上阁。众人高举一丈多高纸扎的大王、二王模拟神像，敲锣打鼓放鞭炮，送到下街大夫词内过夜。
    正初九开始游行，前头用十对金锣鼓、十八对大小钹和众多的龙、凤、虎旗开道，后面紧跟着几十面五彩刀旗和杏黄旗座伞帐，沿途呜放土铳助威，散发利市纸，两个菩萨持刀子分别挺立于纸扎的龙舟之上，由道士牵引龙头，向前缓缓而行。后面跟进游行人群，盛况空前。游行结束，将菩萨和龙舟在文峰塔下焚化。
    晚上嬉灯。岩寺各村组成的分会撑灯蜂拥而至，争奇斗妍，各显其技。有梅朵灯、白菜灯、蟠桃灯、狮子灯、凤灯等等。善男信女们打着灯笼顶礼膜拜，祈求福寿。

    时过境迁，融入现代元素，现在的庙会的民俗活动逐渐淡化，但仍保留有游神、祭神等传统的印记。

    庙会期间，岩寺镇十里长街，人山人海，热闹非凡。各地商贩亦前来赶会，摆设摊点，各种农副土特产品和农具、日用百货应有尽有。成为一年一度的物资交流会。

    “上九庙会”已被列入安徽省省级非物质文化遗产项目。为弘扬传统文化，加强非遗保护传承，徽州区加大民俗挖掘力度，精心编排上九庙会民俗节目，双忠圣王出巡、舞板凳龙、彩车巡游、柳翠娘、渔翁戏蚌、跑旱船、打莲湘、跑驴等节目吸人眼球。竹木器用具、特色农产品交易让人回归农耕时代。

竹编的篮盖图案精美。

竹编的长柄提篮，印象中是地里收菜用的。

斗笠的印象很深，半个世纪前，我的知青年代的雨具就是斗笠、蓑衣。

拷子在民间晒秋中作用凸显。

长柄粪箕唤回我知青年代的第一次接受再教育——清牛栏的回忆。

竹编蒸子当年农家蒸发糕和蒸米粉肉、热菜的主要炊具。

耙子让我回忆起为引火扒松毛须的情景。

木盆是当年嫁女必须的陪嫁物。

烘篮盖我曾经做过，但技术不过关。鱼篓是钳黄鳝必备的工具。

烘子好多人根本不知道，当时我们把它扣在火盆上烘小孩尿片。

    竹椅是夏天纳凉必备家具，那时民间有称为“扳匠”的手艺人，年青时我就会扳，还带有徒弟。但师傅很不合格，扳竹床技术很不到位，睡在上面夹体毛。倒了我的霉人还真有几个——呵呵！

铁制农具要有尽有，不时传来徽州菜刀的吆喝声。

竹嗮衣架，竹筷子、痒扒，现在常用。

还见有老北京的糖葫芦买到了徽州。

    本来想继续看看，无奈那天气温太高，全副冬天装配的我汗水淋淋，急的赶快回车脱衣。来去匆匆，庙会只能算是一瞥。
    原本还打算到附近景区游览的计划也取消，离开岩寺，赶回黄山区。走不远途中就开始下雨，庆幸没有去其他景区，这是后话。