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上古八大姓:胡姓寻根

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发表于 2018-7-12 00:00:30 |显示全部楼层
本帖最后由 胡宁生 于 2018-7-12 00:29 编辑

上古八大姓.jpg

    上古八大姓:姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫。  
    姓,源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。因此,上古八大姓,都从“女”旁,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
  上古八大姓另一说法是:姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚:姬(ji,皇帝之后)、姜(jiang,炎帝之后)、妫(gui,尧的后代)、姒(si,禹的后代)、嬴(ying,少昊之后)、姚(yao,舜的后代)、姞(ji,皇帝的一个儿子的赐姓)、妘(yun,祝融之后)
  嬴 起源于少昊金天氏
  姜 起源于炎帝神农氏
  姬、姞 同源,都是起源于黄帝轩辕氏
  妫、姚 同源,都是起源于帝舜
  姒 起源于大禹
  妘 起源于帝喾高辛氏
  姬姓——周王室和鲁、晋、郑、卫、燕、虞、虢、吴、随、巴等封国
  姜姓——齐、申、吕、许等国
  嬴姓——秦、徐等国
  芈姓——楚国
  子姓——殷人后裔的宋国
  姒姓——夏人后裔的越国
  妫姓——传说中虞舜后裔的陈国
胡姓寻根黄启昌著《中华姓氏通史——胡姓》章节选
    胡姓的远古足迹,得从一种叫白头翁的鸟说起。《尔雅·释鸟》记载了一种(突鸟)(胡鸟),这种鸟“似雉,青身白头”,很像我们现在所说的白头翁鸟。有人推断:“胡即(突鸟)(胡鸟),是以白头翁鸟为图腾的部落,后用为国号,当系东夷族中鸟夷的一支。”
    如果此推断成立的话,我们就可以推想,在远古时期曾有一支鸟夷的部落,他们以(突鸟)(胡鸟)为图腾,以胡作为部落的名称。后来,在弱肉强食的部落战争中被兼并,逐渐消亡,融合到其他部族中去了。

    《吕氏春秋·勿躬》所载的“胡曹作衣”的胡曹,被奉为最早的胡之得姓的祖先,其所处的时代大致在黄帝时,也即父系氏族社会。清人陶澍撰益阳胡氏《昊支二修谱序》中说 “余惟胡之得姓,莫古于胡曹。《世本》载其人在五帝时。”胡曹是黄帝的臣子,很可能就是胡部落的一员,也许胡曹并非单指一个人,而是代表整个胡部落。在胡部落衰亡后,其广孙湮没无闻,但却没有灭绝,到西周、春秋时代,出现的以胡为国名的诸侯国,恐怕就是胡部落名称的沿袭和延伸。
    胡国的后裔为怀念祖先的业绩,以国为氏,继承胡图腾把她作为家族的标志,传之子孙永远不变。这恐怕就是以白头翁鸟为图腾的胡部落衍变成胡姓的历史过程。
    胡子国本不姓胡,但却是胡姓的渊源。西周至春秋时期,胡子国有两个,一为姬姓,一为归姓。
    姬姓胡子国是周武王灭商之后,分封同姓诸侯所建立的子国。当时侯伯尚千个人,到周厉王以后,诸侯相斥力攻吞并,所谓江、黄、胡、沈等等,不可胜数。
    姬姓胡子国的地望据《史记正义》和《路史》记载在今河南郾城县—带,周围分布着姬姓亲族诸国,如蔡、蒋、随、唐、顿、项、沈、管、苟、霍、应、曾等,都与胡国毗邻相接。
    关于姬姓胡子国的记载,较早的是《韩非子·说难篇》,言郑武公称胡为“兄弟之国”。兄弟之国一般可理解为同宗同姓之国,那是西周宣王时郑桓公的封地。姬姓,初建都于今陕西华县、郑武公(公元前770年至公元前744年在位)移至今河南新郑。这就说明姬胡确为西周时期的封国。
    又《左传》哀公六年记述齐景公死后发生政变,齐人“使胡姬以安孺子如赖”。八年又载:“或谮胡姬于齐侯曰:“安孺子之党也。”六月,齐侯杀胡姬。”杜预注:“胡姬,景公妾也。”
    杨伯峻注:“胡姬,胡国之女,姬姓,景公妾。”楚共王也有宠妾叫胡姬的。胡姬就是姬姓胡国女嫁于齐或楚者。这样,更力证了姬姓胡子国在西周春秋时的存在。
    后人对姬姓胡子国也多有记载。《史记正义》引《括地志》说胡的地望在豫州郾城县界。《路史·国名记丁》
    引《春秋盟会图》说:“胡,在豫之郾城,此姬姓胡,楚灭之。”姬姓胡子国的地望当以此说为是。
    在郾城县西北22公里,与舞阳县交界处有个古城堡,相传叫胡城集,这就是胡国的故城。春秋战国时期,实力是安身立命的唯一基础。弱小的胡子国倍受大国的侵凌,辗转迁徙,难得安宁。
    姬姓胡国是一个国力甚弱的小国,常常有来自强国的威胁。自公元前576年许国为郑国吞并后,胡国便处于郑、楚的夹缝之中,而所面临的威胁主要来自郑、楚。早在东周初,周平王二十六年(前745年),郑国就恃强攻入胡国。郑武公时更是加强了对胡国的并吞战争。
    《韩非子·说难篇》记载说:郑武公想要进犯胡国,他先是耍了一个计谋,采取与胡国联姻的办法,把他的女儿嫁给胡国国君,借以消除胡国对郑国的顾虑。然后,又用苦肉计以进一步骗取胡国的信任。
    一天,郑武公对大臣说:“我想用兵,你们说可以讨伐谁?”大臣关其思回答说:“胡国可以讨伐。” 武公听后装作很不高兴的样子,说:“胡,兄弟之国也。子言伐之,何也?”于是杀掉了关其思。
    胡国国君听到这一消息后,果真放松了对郑国的警惕,认为郑乃亲己之国,故不作任何防备。而郑武公却趁机麾师偷袭胡国,一举而成功。到春秋末年,楚国势力已达黄河南岸,郑、许、陈、蔡诸国都依附于楚,胡国也不例外。
    鲁昭公四年(前538年)胡国参加了以楚为首的联军,前去攻打吴国。《左传》昭公四年记述是年夏天,楚子、蔡侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋世子、淮夷等会集于申(今河南南阳市北)。七月,楚国率领联军伐吴,执杀齐国大夫庆封,灭掉亲吴的赖国(今湖北随县东北)。
    为加强对依附国的控制,昭公十一年(前531年),楚灵王“迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉”。
    荆即荆山,当为今河南灵宝县,相传黄帝采首山之铜,铸鼎于此。这样,姬姓胡子国被迁到了荆山。不久,楚国发生政变,灵王自杀,平王即位。为笼络人心,楚对各附属国采取了较为宽大的政策,胡国人民被转迁到安徽阜阳立国。
    此时,楚国强邻吴国日渐强盛,北上争雄。公元前519年,吴王僚派公子光伐陈。伐陈前,公子光对楚的附属国及其形势作了分析,他说:“诸侯从于楚者众,而皆小国也,畏楚而不获已。是以来,吾闻之曰:‘作事威克其爱,虽小,必济’。胡、沈之君幼而狂,陈大夫  壮而顽,顿与许、蔡疾楚攻。楚令尹死,其师  。帅贱,多宠,政令不壹。七国同役而不同心(杜注:七国谓楚、顿、胡、沈、蔡、陈、许),帅贱而不能整,无大威命,楚可败也。若分师先以犯胡、沈与陈,必先奔。三国败,诸侯之师乃摇心矣。诸侯乖乱,楚必大奔。”(《左传·昭公二十三年》)
    吴王僚采纳了公子光的建议。这实际上是吴肃清楚外围以攻楚的一次战争,其最终目的是报复楚国。七月,吴与胡、沈、陈、蔡、许、顿诸国军队战于鸡父(今河南固始县东)。吴先以战斗力低下的3000罪人兵攻胡、沈、陈三国。罪人兵不堪一击,三国竞相争获作为俘虏。一时三国军队阵脚大乱,行阵不整,吴国大军乘机实行大举攻击,分别由吴王、光、掩余(吴王寿梦子)帅中、右、左三军三路夹攻,结果胡子髭、沈子逞战死,陈夏  被俘。接着,吴军释放胡、沈之囚,使奔许、蔡、顿告急,大呼:“吾君死矣。”而吴师紧随释囚之后,趁其不备,在鸣鼓声中,又一举击破许、蔡、顿三国。三国奔,楚师也大溃。楚国回军时,顺便再次吞并了胡国。公元前512年,吴国发生政变,吴王僚被堂弟公子光(即阖闾)所杀,其子掩余、烛庸投奔楚国,楚昭王“敢于城父与胡田以与之。”注:“胡田,胡子之地。”(《左传·昭公三十年》)由此可见,胡国领土已并入了楚国。《史记·越王勾践世家》:“商、於、析、郦、宗胡之地。”《索隐》:“宗胡,邑名。胡姓之宗,因以名邑。杜预云:‘汝阴县北有故胡城’是。”这里所说的“胡姓之宗’’是指胡子国灭亡之后,后裔仍以国号为氏,宗邑的人乃胡国子孙,故姓胡氏。汝阴胡城在今安徽阜阳,为归姓胡子国所在地,其子孙姓归氏。宗邑人为姬姓胡子国之后,故城在今河南郾城西南。今郾城西南有胡陵,汉章帝时改为胡阴县,又有胡阳县(今河南唐河县湖阳镇),都因胡国人活动的区域而得名。
    归姓胡子国,胡作“害夫”(左右结构,下同),在今安徽阜阳。归姓胡子国起源很早,且屡见于卜辞和金文。周初甲骨:“其于伐麸侯”;1973年在陕西蓝田出土一件西周晚期的麸叔鼎;介于两者之间的周穆王时的铜器铭文多次提到麸,如录簋铭:“伯潍父来自麸,蔑录历,锡赤金”等。
    据唐兰先生:铜器上常见麸字,作胡。麸侯即胡侯。李学勤先生则明确地说:铭文中所说的麸国,“就是文献中归姓的胡国。在今安徽阜阳,是自成周通往淮水流域的必经要地。”所以说,“西周及春秋时期的归姓胡国,当是殷商之时就有的封国。其立国时间,最迟也应该是在殷商后期。”我们可以知道归胡在殷商时期就已存在,其历史要早于姬姓胡子国。归胡在先秦文献中多有记载。
    文献中的“胡”,最早见于《左传》襄公二十八年:“夏,齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、北狄朝于晋,宋之盟故也。”杜注:“陈侯、蔡侯、胡子、沈子,楚属也。”杨伯峻注:“此胡子则为归姓国。”这也是最初见于文献的关于归胡的记载。此后,归胡屡见于文献中,如《左传》襄公三十一年:鲁襄公死,鲁人“立胡女敬归之子子野,次于季氏。秋九月癸巳,卒,毁也。”再“立敬归之娣齐归之子公子周。”杜注:“胡,归姓之国。敬归,襄公妾。”敬归、齐归姐妹都为胡女,即归姓胡国之女。
    《世本氏姓篇》也说:“胡子国,归姓。”归胡的地望在今安徽阜阳市附近。
    《春秋》昭公四年记载楚子、胡子伐吴。杜注:“胡国,汝阴胡城是也。”又“颍州(治汝阴)禹贡豫州之域。春秋时胡子国,战国时属楚。秦灭楚,为颍的郡地,两汉为汝南郡之汝阴县。”
    南宋罗泌《路史·国名纪丁》:“古胡子国,归姓”《范史》:“汝阴,本胡国汝阴,今颍治西二里,有胡故城。”
    《太平寰宇记》:“胡城在汝阴县西北二里,春秋时胡子国也。”这些都说明归胡是古代颍州汝阴县,即今安徽阜阳市。归姓起源于尧舜时期的后夔,被称为归夷,是东夷集团的一支,原居于商丘一带,后来遭到武丁的讨伐,被迫四处播迁。归胡很可能就是在此后播迁到颍州汝阴而立国的。所以说归胡是后夔的后代。一说归姓源于殷商时期的归伯,这样,归胡也可能是归伯的后裔。只不过归胡之后,有以归为氏的,也有以胡为氏的。
    《通志·氏族略》就说:“胡子国,归姓,为楚所灭,子孙以国为氏,或以姓为氏,以姓为氏者世居吴郡。”这就是说,归姓胡子国为楚所灭后,子孙分成二姓,一是以国为氏,即胡姓;一是以姓为氏,即归姓。这样一来,归、胡是同出一源的两个姓族,难怪明代文学家归有光在追溯祖先时就曾追溯到胡子国。归姓胡子国,虽臣服于楚,但胡子豹发出了“存亡以命,事楚何为?多取费焉”的誓言,最终导致国家的灭亡。
    归姓胡子国也同姬胡一样是个小国,臣属于楚。后来由于不堪楚国的欺压,归胡与顿诸国开始背离楚国。公元前506年,晋会诸侯于召陵(今河南郾城县东),谋划侵楚的大计,胡、顿等原仆从于楚国的小国都参加了这次盟会。四月间,蔡国灭沈,打击楚国势力。十一月,吴王阖闾在伍子胥、孙武等人的策划下,联合蔡、唐共同攻击楚国,联军五战五胜,取得柏举大捷,并一举攻破楚都郢城,楚濒于灭亡。楚昭王逃亡随国。
    为挽救楚国灭亡的命运,楚大夫申包胥冒死到秦国去请救兵,连哭了七天七夜,终于感动了秦襄公,于次年发兵救楚,结果吴师败归。在这场战争中,归胡遵守召陵之盟,协助吴军作战。
    据石泉先生说,吴师人郢前,最先是在胡境以南溯淮西进的,随后就在胡国西南会合蔡师。《左传》定公十五年载:“吴之人楚也,胡子尽俘楚邑之近胡者。”即当吴军攻人楚国时,胡国趁机大肆掠取靠近胡国的淮北楚地。到公元前505年,楚在秦国的救援下,收复了国土,并迁都于都(今湖北钟祥县西北)。楚作为大国,很快恢复元气。而吴、越连年交战,无暇对付楚国,于是楚国有机会向那些跟着吴国攻楚的小国首先开刀,报召陵之怨。胡国也面临着这种直接的威胁,但胡国国君的立场是与其附庸于楚过得窝火,还不如听天由命。胡子豹发出了“存亡以命,事楚何为?多取费焉”的誓言。楚国决不会容忍这种背叛行为,决定对胡国用兵。定公十五年(前495年)楚师大举进攻,二月就灭掉了胡国,俘虏了胡子豹(《春秋》定公十五年)。至此,归姓胡子国的历史就结束了。但是,胡子国的历史痕迹至今仍历历可见。在今安徽阜阳,除胡城外,西北有女郎台,据说是胡国之女嫁鲁昭侯为夫人,于是筑台以宾之,俗称妇郎台。阜阳县内有胡亭,东晋后赵夔安攻打晋朝时曾进据此地。
     胡姓子孙每当谈到自己的祖先时,多引胡公满为始祖,并以作为有虞氏帝舜的后裔而感到骄傲。历代姓氏著作也多认同此说,例如明杨荣《胡氏族谱后序》、朱熹《胡氏族谱序》、林宝《元和姓纂》等。所以,上溯胡姓之源得从胡公满说起。

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    胡公满为虞舜的后裔。舜以上远古祖先世系,据《史记·三代世表第一》载,依次是黄帝——昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望一一蛴牛——瞽叟——重华(即舜)。汉刘耽《吕梁碑》所载与之大同小异,颛顼与穷蝉之间加了幕,而在敬康与蛴牛之间少了句望,但都说舜出自黄帝,有虞氏乃黄帝之裔。
    既然虞幕是有虞氏的始祖,那么以胡公满为始祖的胡姓家族,就可上溯到胡公满以上祖先,幕、穷蝉、敬康、句望、蛴牛、瞽叟、舜等都是胡姓最早的远古祖先。他们都曾以特独的技艺,如幕创造帐篷,句望擅长编织,瞽叟善测天象等,为上古历史写下了传奇的一页。
    水是先民赖以生存的基础,先民部落大多傍水而居,其姓氏亦与水密不可分。“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”(《国语·鲁语》),有虞氏起源于燕心,境内有妫水故也以妫水成,为妫姓。瞽叟为妫姓,其子舜亦为妫姓。
    舜因入赘黄帝族而从妫姓部落分离出去,因生于姚墟,故别以姚为姓,成为以桃为图腾的新的氏族。舜继承尧位,治理天下。在他统治期间,天下大治,人民康乐,成为中华民族历史的辉煌时期,舜由此也成为了中华民族世代敬仰的明君贤主式的“东方圣人”。
    在与治水有功的禹的权力斗争中,舜所代表的有虞氏部落失败了。于是,有虞氏部落被迫四处迁徙,舜的儿子商均被封于河南虞城,后移封于商,成为了商人的先祖。舜的大部分族人则大举向南、北、东方迁徙,形成了舜族的大迁移。有虞氏进入衰落时期。
    舜的一支后裔遂一直留居虞舜国都蒲板,即今山西永济县虞乡。遂之后被封于遂国(今山东宁阳),春秋时为齐所灭。商汤时也曾封遂的另一支后裔于陈。
    但总的说来,舜的后裔,夏、商时,多湮没无闻,受到了严重打击,所谓“夏后之时,或失或续”,就是有虞氏部落在离析后所受遭遇的写照。

周文王.jpg

    但到了周朝初年,长期留居虞城的商均后人虞思,在数十传后传至遏父。遏父又称阏父,担任周朝的陶正,为主管制陶之官。因制陶有功,得到周文王的赏识。周文王把长女大姬下嫁给遏父之子妫满,于此有虞氏的命运有了一个新的转机。
    周武王克殷后,为备“三恪”,分封黄帝、唐尧、虞舜之后。他就把妫满封于陈(今河南宛丘),以取代虞遂之后的陈国,以奉舜帝之祀,国号仍曰陈。
    《左传·襄公二十五年》记载:“昔虞阏父为周陶正,以服事我先王,我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女大姬配胡公而封诸陈,以备三恪。”《周礼·考工记》云“有虞氏上陶”,这说明遏父是继承了祖先擅长制陶的技艺而被选为周陶正的。
    妫满,姓妫,本不姓胡,胡公是他的谥号。谥号是古代贵族死后依照其人生前的事迹功过,评定的一个称号。为什么要谥妫满为胡公呢?《逸周书·谥法解》云:保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。按照周朝的谥法,我们可以寻到这样的答案,妫满的谥号得名于他的年高寿长。他大概活了很长的年寿,以致能被称作“弥年寿考”。这就是胡公满的由来。史载:胡公满相当有气节,因而受到周朝的尊宠。《左传·昭公八年》载:“胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝”。即周把妫满作为继承舜帝的正统和妫、姚二姓的正宗。
    关于“不淫”的含义,杜预认为就是满,虞遂之后,清代学者李慈铭则认为“不淫”即妫满的字。其实,“不淫”的含义并非妫满或字,而是表明妫满不随商纣淫乱,保持气节而亲近周族。因此,周族愿意把女嫁给他,使他成为了周族的女婿。故杜预注说陈为周的外甥,赖周德,不是没有根据的。
    自胡公满封于陈后,舜帝子孙在经历了夏商的一度衰落后振作起来,支庶繁衍,屡见诸史籍。周时有虞氏已形成了许多支族,《路史·后纪十一》载:“舜庶子七人皆厘降于齐人,圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、何、有、毋、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙,皆其裔也。”这也同时展示了舜族大分迁的地理分布状况。而由胡公满以下,又形成了以陈姓为主干,包括王、孙、胡、田、陆等姓在内的40多个分支。
    胡姓系妫满子孙以其谥号“胡公”为名而得。它与陈、田、虞、姚,五姓同出妫汭,称为“妫汭五姓”。胡公满为陈、胡、田、虞,姚等姓的共同始祖。几千年以后,他的子孙已撒遍神州大地。
    胡姓有别于单一的族源,而是一个多源的姓族。或以国为氏,或以谥为氏,同姓而不同宗,随着历史的浩瀚,年代的久远,其祖先的陈迹逐渐湮没,以致在以国为氏与以谥为氏之间已混淆不清。
    最令人头痛的是胡子国,不管是姬姓还是归姓,其始封君是谁都一无所知,这就难怪胡姓子孙言必称胡公满之裔。
    到了秦汉以后,至南北朝,中华民族的大融合成为了不可抗拒的历史潮流,少数民族日益融合到华夏族之中。表现在姓氏学上,就是改易姓氏,后魏献帝时七分国人,分其氏,北魏孝文帝诏定代人姓族即为最典型的标志。其中有纥骨氏改为胡氏。
    自此后,姓族成分就更为复杂而难以分辨了。这种局面的出现决不是什么坏事,而为中华民族之幸事,也是各姓族之幸事,因为增添了新的血液,补充了新的营养成份,因而也就增添了中华民族文化新的活力,使得中华民族的历史更加辉煌灿烂。

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