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贵州安顺吉昌屯胡氏家族(原创,谢绝转载)

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发表于 2011-2-17 19:05:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
       在贵州省安顺市较大的屯堡村寨吉昌屯有一支胡姓家族,是明初留守普定卫的镇南将军胡宗文的后裔,现连同散居附近村寨及省外、国外的,共有一千多户家庭,近四千人口。
  吉昌屯胡氏家族始祖胡宗文,字世显,祖籍江南徵州府(今安徽省)歙县饭坑,元末明初领兵跟随朱元璋南征北战,曾开创十五都六图。洪武十四年(1381年)受命调北征南,随傅友德征南大军入黔,攻下普定后,诰封镇南将军,留守普定卫,夫人陈氏封为诰命夫人。诚如史书所载,安徽凤阳及附近的胡姓人氏,为朱元璋攻打天下立下汗马功劳,很多人成为明朝的开国功臣。

  胡宗文生有二子,长子官德,次子玄德。长子官德承袭文职,留守普定卫,任参军,诰封镇远将军,晚年吃素信佛。次子玄德,遵循父命返回江南徽州故里。
  胡官德生子胡荣,荣娶冯氏、江氏为妻,共生四子。子孙繁茂,人丁兴旺。族居以吉昌为主,其分支散居于附近  的中所、小寨、天龙、云山屯、石板房、双堡、旧州、镇宁、普定、清镇、贵阳等地。后世子孙多数以农为业,经商者不多,少数为官、从政。据《安顺府志》明清史卷记载,明朝,考中举人的有胡洧、胡裕、胡淮、胡绣、等,皆为进士,官至知县、知州、同知。第十代孙胡灿,中康熙年甲子科举人,任湖广潜江县(今湖北省潜江市)知县,其第任西阳教授(今湖北黄岗)。第十二代孙胡任婺川鲍屯区区长。此公文墨颇深,晚年执教,所遗《持家》七言诗有“老生从此不虚言,任乐千金难买贤;忠孝古来本罕有,非德怎么把家传”句,总结了他晚年持家治家的感受。
  吉昌屯胡氏家族,从明洪武十四年入黔至今已传二十四代,其所排字辈为:
  “宗德荣王(讳皇字,改用部首王旁)志至天,秉国钟龄有廷”
后续“炳培昌盛”或“禀堂铭树”。当这十八字辈用完后,凤池公征得族人同意,拟就二十四字辈:
  “俊德维新  世泽孔常  继承宗嗣  荫尔荣华  钟灵毓守  定主发达”
  供后世子孙排名时使用,世代相传,现已至“泽”辈子孙。
胡氏家族家风淳朴忠厚。由于受儒家思想的熏陶,对儒家的纲常伦理,世代崇尚。忠孝仁义礼智信的品德,诗书传家的风范,充分体现在所撰族谱的家训之中。光绪七年见岁次辛已清明,迁居云山、本寨的一支子孙抄录的《家训》中,就要求子子孙孙要以“忠孝”为本,守伦尊礼。所以为“训”,“无非尊宗敬祖,父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺焉。后世子孙,读书明礼者,将此一一讲明,以教合族之父子兄弟夫妇,则善者可以感发,志者可以惩创,更有子孙之愚顽者,淳淳教之,教之不听,以家法治之,治之亦不改,虽逐亦可也。由是一堂乐和,家道兴盛,易所谓积善之家,必有余庆,岂为我哉。”
      现将几条主要的《家训》目录摘录于下:
       1、要尊宗敬祖
       2、父要贤子要善继
       3、母要贤子要孝顺
       4、子要得亲顺亲
       5、子要养亲不论有无
       6、兄弟不可因田产地业、银钱布帛损伤手足
       7、子不可独交朋友绝弃兄弟
       8、弟兄生死如同一已
       9、夫妻要相和
       10、妇务要事翁姑
       11、妇不可嫌言离间兄弟
       12、夫不可容貌丑陋嫌弃妻子
       13、叔要视倒如子
       14、侄要视叔如父
       15、读书子弟务求明师益友
       16、生理子弟务求天理良心
  胡姓子孙,为官为民、入学中举者多,从农种田兄弟融洽乐和者众,交友者忠信义气,“诚由积善至”。前面所录家训内容与安徽歙县、绩溪三胡所流传的家训、家教相仿,有共同特点,它继承了安徽胡氏“教子孙先明心术,轻财利、重信义”的家族传统,发扬了“从善重义、忠孝为本”的祖训美德。
吉昌胡氏不家一大特点,后世子孙继承了徽州胡氏“士之墓学,并以学传子孙”的优良传统。宋人汪藻撰文赞徽州胡氏以其独特的文化称著于世,是徽州灿烂文化的重要组成部分。吉昌胡氏重视文化教育,养子必知书识礼。明清时子孙为庠生、禀生、贡生、举人进士者不少,而且从教者颇多。解放后所出的高中、中专、大专、大学毕业生,与同寨几大姓氏相比算较多的,现今有数十人正在攻读硕士、博士学位。
  吉昌胡氏尊重女性,深感母亲之伟大。在世代子孙供奉的祖宗牌位上,在修撰的家谱庚帖中,都写有所配夫人的姓氏,在修建的祖坟里,多为双井。在族人眼里,胡姓姑妈为贵,每逢年长的姑太做生或者去世,族人总相聚前往,以示庆贺、祭奠。
  与所有屯堡人一样,吉昌屯胡氏家庭在贵州安顺已经生活了六百多年,有明朝的江南遗风、安顺屯堡习俗,更有现代人的进取精神。
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