天水胡氏民居——南宅子

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        胡氏民居又称南、北宅子，为明代“父子乡贤”胡来缙和胡忻的宅第，位于天水市区中心街道民主路，现为国家级重点文物保护单位。
　　甘肃天水市以大地湾文化、伏羲文化、三国文化、宗教圣地而闻名，而具有明清建筑风格的天水民居，是古城一道风韵迷人的风景。尤其一些地方名人的故居，最能代表北方民居的特点，现主要介绍天水民居之奇葩——胡氏民居。

　　胡氏民居又称南、北宅子，为明代“父子乡贤”胡来缙和胡忻的宅第，位于天水市区中心街道民主路，现为国家级重点文物保护单位。胡来缙由举人选为县令，在职期间，廉洁奉公，不畏权势，赏罚分明，官声甚好。其宅第北宅子建于明万历四十三年(公元1615年)，呈正方形，门向正街，门外立着石狮两只，内有照壁，整个宅院由六个大小不同的三合院、四合院组成。东二院正庭厅楼为主要建筑。厅楼面阔五间，进深三间，为重檐二层楼阁式硬山顶砖木结构，气势宏伟，雍容华丽。

　　胡忻为胡来缙之子，进士出身，初任山西临汾知县，以后升为工部给事，官至太常寺少卿署正卿。他曾多次直颜上奏，被人们赞誉为“北海瑞”。南宅子即为胡忻的居所。南宅子建于明嘉靖至隆庆年间(公元 1522年一1567年)，在北宅子的斜对面，坐南朝北，为四合院形式三进院落。大门为三间硬山式建筑，上书“副宪第”三个刚劲有力的大字。门内有天井、影壁，东西各设垂花门。入门为四合院，东西为厢房，南有正厅五间，单檐悬山顶，木结构砖墙，斗口出杪，直棂隔扇。北为五间倒厅，西南角入小门又一小四合院，是佛堂、书房和客厅。南、北宅子是天水市目前保存最为完整的明代民居。

　　按中国传统民宅的四合院形式构建。“四合院”是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院而形成的布局传统，且四面房屋相连走廊相通，即使雨天亦可免雨淋之苦。胡氏民居虽为四合院，却不同于北京四合院。北京四合院无论正房或厢房均为马鞍架结构，而胡氏民居除正房与倒座为马鞍架结构外，厢房则采用俗称一坡水的天水民居构建方式，具有浓厚的地方特色。

　　南宅子由十二个四合院78座单体古建筑组合而成，建筑面积3700平方米。桂馥院是是主人居住的正院，院内有古装，想来是在旅游旺季供游人租用。而我来的正是天水的旅游淡季，整个一圈下来，也只有我一个游客，实在是不亦快哉！穿过正厅后面是槐荫院，在重要节日里全家人在这里祭拜祖先。

　　越往胡氏民居里面走，越觉得它对得起“甘肃省唯一的，也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建筑宅院群”的赞许，从云南丽江，到安徽宏村，它们各具特色，但似乎“南宅子”则更全面展示了明代的建筑风貌与民俗，它的木雕不同于南方徽派民居的精雕细刻，其线条回转流畅，简洁粗犷，美观大方而不细密敏缛，具有人文气息、美观大气的雕刻风格。

来源：中国国家地理

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三十四  敦荣堂
敦，读为tun.布陈，屯集。《诗•大雅•常武》：“铺敦淮濆，仍执丑虏”。也读为tuan,意思是聚拢。《诗•大雅•行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履”。荣，光荣，与辱相对。堂，建筑群中的主体建筑。
意思是主人希望后代为国家出力，争得光荣，为祖宗增光添彩。

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三十二  才堪华国
上款为：大清乾隆四年仲冬月吉旦
下款为：□□岁进士□乡饮□宾通家眷生杨□□□……
才，才能。堪，可，能。《韩非子•难三》：“君令不二，除君之恶，惟恐不堪。”华国，光耀国家。乾隆，清高宗弘历的年号，1736～1796年在位。通家，一个意思是世代有交谊之家。另一个意思是姻亲之家。以第二个意思为准确。
意思是受匾人具有很高的才能，能够承担国家重任。

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三十一  盛世俊髦
俊髦，才能初出众的人。髦，毛中的长毫。明章懋《枫山集•谢恩疏》：“宜求硕儒以造就俊髦”。
意思是受匾人身处盛世而才能出众，前途不可限量。

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三十  鹿鸣叠奏
上款为：大清道光七年岁次丁亥秋七月榖旦亲友为
下款为：□□公举乡饮宾李老先生朝□□□……
鹿鸣，《诗•小雅》篇名。为宴会宾客时奏的乐章。《诗序》：鹿鸣，宴群臣宾客也。叠奏，重复多次演奏。道光，清宣宗旻宁的年号，1821～1850年在位。乡饮宾，解释见前。
意思是庆祝受匾人担任乡饮宾的宴席置办的很多，暗指受匾人由于品行高尚，在乡间有很高的人望。

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二十八  东国风祯
上款为: 大清咸丰七年岁次丁巳二月吉日乡众亲谊恭为
下款为：大外翰□□公祁老大人荣列明经鸿禧立
东国，指洛阳。洛阳在西周都城镐京以东，所以称为东国。《书•康诰》：“周公初基，作新大邑于东国。”注云，东国，洛阳也。风，教化，感化。祯，吉祥。
外翰，有文才而没有进入翰林院的人。明经，汉代以明经射策取士。隋炀帝置明经进士二科，唐因隋制，增设秀才、明法、明字、明算，并前为六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。宋改以经义论策试进士，明经废。明清时对贡生尊称明经。贡生，生员（秀才）中成绩或资格优异者升入京师的国子监（太学）肄业，称贡生。
意思是赞扬受匾人名列国子监，在京城接受教化。

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二十六  秀拔成均
秀，特异，优秀。《礼•王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。”拔，超特。《孟子•公孙丑上》：“出乎其类，拔乎其萃。”成均，国家学府。
指受匾人为国家学府中特别突出的优秀人才。

二十七  熙朝俊彦
上款为：恭祝闫老兄荣入国学鸿禧
下款为：赐同进士出身，翰林院检讨，国史馆纂修，四库全书分校，年家眷侍生张位拜手。  
       嘉庆岁次乙亥七月之吉。
熙朝，盛朝。俊彦，才智杰出的人。
    国学，国家学府。鸿禧，大喜。赐同进士出身，进士之名出现于《礼•王制》，指可以进授爵禄之人。隋大业中，以进士为取士科目，唐宋因之。唐制，应举者谓之举进士，试毕放榜，合格者曰成进士，凡试于礼部，皆谓之进士。明清时，举人参加会试中式后，次年三月参加由礼部主持的殿试，取一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。通称进士。凡列衔，均先书赐进士及第或进士出身。翰林院，官署名。唐初置翰林，为内廷供奉之官，以文学备顾问，得参谋议。玄宗开元时始置翰林院，掌四方表疏批答、应和文章，号翰林供奉。开元二十六年，改翰林供奉为翰林学士，别置学士院，专掌内制。宋设翰林学士院，执掌在内朝起草诏旨，此外在内侍省下设翰林院，总天地、书艺、图画、医官四局。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿用明制，翰林院掌修编国史及草拟制诰等。其长官为翰林学士，满、汉个一人，由大学士或尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，无定员。一般新中进士入翰林院学习，授编修、检讨和庶吉士，期满考试合格，或外放为官或继续深造学习。张位，秦安人，进士出身。拜手，拱手。
这是张位给姻兄闫某考中秀才所题。

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二十四  艺苑蜚声
艺苑，犹言“艺林”。指典籍著述之事或藏书之处。蜚，同飞。声，声望和声誉。指在典籍著述之事或藏书享有声誉。

二十五  清时耆老
清时，太平盛世。《太平御览•八一七•三国魏武帝令》：“今清时，但当尽忠于国，效力王事”。耆老，老人。《国语•吴》：“有父母耆老而无昆弟者以告”。注云，六十曰耆，七十曰老。特指受人尊重的老人。
意思是受匾人为太平盛世受人尊重的老者。

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二十二  谦受益
《孟子》云：“谦受益，满招损。”意谓为人治学都要谦虚，就可得到益处。犹言：谦虚使人进步，骄傲使人落后。

二十三  文魁
上款署：兵部侍郎兼都察院副都御史赞理军务兼粮饷陕西巡抚部院杨为
下款署：道光岁次乙未科季秋月新中式第五十二名举人门作梁立
魁，最先，第一。《礼弓•檀弓上》：“请问居从父昆弟之仇，如之何？”曰：“不为魁。主人能，则执兵而陪其后。”注云，魁，犹首也。凡为首者皆称魁。古代科举考试制度分五经取士，每经第一名称经魁，殿试第一名称大魁。文魁就是文章第一。古代一般尊称科举乡试中举的人为文魁。
兵部侍郎，自唐代以后，中央行政机构有六部，兵部为其中之一，负责中央及地方武官的选用、考察以及有关兵籍、军令、军械等事宜。主官为尚书，副职为侍郎。都察院，官署名。明洪武十三年改御史台为都察院，以都御史为主官，副都御史为次官，其次有佥都御史、监察御史等。负责监察弹劾官吏，参与审理重大案件。清制，左都御史满、汉各一人，左副都御史满、汉各二人。右副都御史为外省总督巡抚兼衔。赞理，助手，助理。《国语•晋九》：“士景伯如楚，叔鱼为赞理。”军务，军队政务。兼理，同时处理。粮，粮食。饷，军粮。后来泛指军队的俸给，粮饷大概是粮饷和饷银。巡抚，官名。明洪武二十四年，遣皇太子朱标巡抚陕西，当时巡抚尚非地方专任主官。洪熙元年八月始设立巡抚专职。清以巡抚为省级地方政府的长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱和民政等，一般例兼兵部侍郎衔，也称抚军。又因明清两代巡抚例兼都御史或副都御史衔，所以也称抚院。杨某的实际职务是陕西巡抚。
道光，清宣宗旻宁年号，1821～1850年在位。乡试，科举制度，每三年，各省集中士人于省城，朝廷选派正副主考官，考试四书、五经、策问和八股文等，中式者称举人。
这块匾是陕西巡抚杨某为门作梁题写。

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二十一  槐荫蔽芾
槐，乔木，即国槐，俗称面槐。荫，树荫。《荀子•劝学》：“树成荫而众象息焉。”引申为庇护。庇护人及受托于人，皆称荫。《楚辞•九歌•山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。 蔽芾（fei），幼小貌。《诗•召南•甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐”。又《诗•小雅•我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗”。
从字面意思说，是老槐树庇护幼小的树苗。其实是赞扬祖先深厚的阴德庇护后代。